本本之家(不识字的人一定没文化吗)
资讯
2024-01-27
237
1. 本本之家,不识字的人一定没文化吗?
回答是否定的:不是!
具体列子如下:先有的文化。后有的文字。这一点足以说明你的问题。
先说神话。“字”哪里来的,传说仓颉所造。仓颉,轩辕黄帝的的史官。
那么轩辕黄帝之前呢?是伏羲氏,神农氏。难道你能说他们没有文化吗?不能。就算是“结绳纪事”那也是种文化。估计没谁不承认。
再说逻辑:如果不是先有“想法”?哪里来的“甲骨文”象形文字?不可能是,先无意刻好了字,再来研究是什么意思吧?
所以,是先有了文化,再来发明的字。
下面再聊聊什么是文化?
狭义来说:文化的内在本质,就是“思想”。或者说:是你的“思想属性”外延,才反应了你的“文化态”。
打个比方,如果你是一台电脑:思想就是“”处理器”,文化就是“显示器”。通过二者的配合,“文化”才能从“思想”中外放,或者可以叫做“外延”。
也就是说,离开了“思想”,根本谈不了“文化”。但是没有文化,“思想”却同样在运行,只是无法表现,或者难以表现出来而已。
这就是二者的逻辑关系——蕴函关
系。“思想”蕴函了“文化”。思想就是文化的“本质”,而本质的属性外延,就是“文化”。
比如:你时时刻刻的“文化表现”其实就是你“思想意识”的有效外延。“思想”是本质,“文化表现”是本质的表象,或是本质的外延、外放。
“文化”广义来说,可以说是一种人类的生存状态的表现。简单来说就是:你有茶文化,你就会对喝茶,有着不同的思想追求,有了思想追求,从而才呈现不同的外在表现态。语言,表情,举止等。
比如:当你面对一种茶时,你就会考虑怎么冲泡?用什么水?要几度?用什么茶具?怎么去喝?入口又怎么去感受,然后再怎么把你的感受,表达出来。等等。
这就是你的茶文化,显示的过程。其实也是在用你的行为意识,来展示你的思维规律。
如:你有饮食文化,就会对饮食有着不同的思想追求,从而也对饮食表象出不同的意识形态。
那么要是你有“精神文化”呢?也是同理,你就会对“精神”有着不同的追求、思考,以及会有自己精神上的,不同形态表现。
那么是否可以根据以上论据,得出结论:只要你有“思想”,那么你一定就有“文化”。只是对“文化”的显示,有高低左右不同而已。
所以:每个人都是有“文化”的。
总结:“文化”就是个人的生存状态显示。或是展示。
以上原创文章是个人观点,有不同意见请留言,反馈,交流。谢谢。
2. 所谓的多看书?
首先我个人觉得看什么书都是可以的,书不分好坏,主要在于我们如何对待看书这件事。而关于看书,我觉得“看”比“书”重要。
就拿我自己来说吧,一直以来其实都挺喜欢看书的,我是一个内向的人,不爱交际,所以更喜欢独自待着看看书。可自从上班后随着工作越来越忙,慢慢就没有时间拿起书本了。
去年下半年开始,我突然觉得自己变得越来越不爱说话,有点抑郁症的感觉,于是我再次拿起的书。刚开始看书基本不知道哪本书适合自己。于是就从感兴趣的开始看,慢慢看的多了就知道自己需要什么,该看哪方面的书。半年时间,加上漫画类的,到目前为止我看了43本书。整个人也变的不那么患得患失了。
看有兴趣的书刚开始为了培养看书的习惯,我先看的都是比较轻松易懂的书,更多的是我比较感兴趣的书,也无关乎经典不经典,喜欢就行。刚开始看书也不分类别,对哪本感兴趣就读哪本,这样慢慢下来读的多了就自然会形成自己的一个体系,也就知道了那些书更有营养,适合深度阅读,那些只适合泛泛一阅。
主题阅读——看涨姿势的书读书是输入,那么有输入一定就要有输出,要学以致用。所以要在书里面找到自己需要的内容,这就是主题阅读,带着目的去读书,只要能提供你需要的知识的书就是好书。
如《如何阅读一本书》粥左罗的《学会写作》等。在我看来不分好坏,它们都带给了我想要增长的知识。
在杂书中寻找专书,有胜于无很多人可能会建议读书就要在一个专一的领域,去专研一类的书。可我觉得如果有时间读书,可以选择多些种类,各个方面的去看看,有些脚无法带你去领略的风景,书里面是可以的,读书就是为了增长见识。腹有诗书气自华,书读的多了,明辨是非的能力也就强了,随之也就多了一份对抗这个纷杂世界的能力。
所以与其纠结读什么书,或者什么是好书,不如从现在开始就先读起来。每个人需求不同,对好坏的定义也不同,一千个读者有一千个哈姆雷特。翻开书你就知道该读什么书了。
我选书都是先在读书APP上搜,找到电子书,翻阅一遍,觉得是值班精读的书,我会再考虑买纸质版。如果觉得只是适合泛读的,就只在读书软件上翻看了。
这是我个人习惯养成和一点小小经验,希望可以帮到想要看书的你哦
喜欢,关注我,我们一起分享好书
3. ThinkPad进入bios上下键无反应?
1、散热不良,显示器、电源和CPU工作时间太长会导致死机,给风扇除尘,上油,或更换风扇,台式机在主机机箱内加个临时风扇 ,辅助散热,本本加散热垫。
2、机器内灰尘过多,接触不良,清洁机箱,将所有的连接插紧、插牢。
3、内存条松动,拔下内存,清理插槽,擦干净内存金手指,再插紧。如果是内存条质量存在问题,更换有问题的内存。
4、将BIOS设置为默认值,取下主板电池,将主板电池槽正负极对接,再安上电池。
5、降低分辨率、颜色质量、刷新率;降低硬件加速-桌面属性-设置-高级-疑难解答-将“硬件加速”降到“无”或适中。
6、检查修复磁盘错误。在我的电脑窗口—右击要装系统的磁盘驱动器(C)—属性—工具--查错,开始检查—勾选“自动修复文件系统错误”和“扫描并试图恢复坏扇区”—确定--开始—重启。用上述的办法检查修复其它分区。
7、清理磁盘整理磁盘碎片。我的电脑—右击要整理磁盘碎片的驱动器—属性—工具--选择整理的磁盘打开“磁盘碎片整理程序”窗口—分析—碎片整理—系统即开始整理。注意:整理期间不要进行任何数据读写。
8、硬盘老化或由于使用不当造成坏道、坏扇区,要用工具软件来进行排障处理,如损坏严重则要更换硬盘。
9、检查最新安装或升级的驱动程序和软件,删除或禁用新近添加的程序或驱动程序。
10、从网上驱动之家下载驱动精灵2010,更新主板、网卡、显卡、声卡、鼠标和其它指针,以及系统设备、IDE控制器、串行总线控制器等驱动。
11、启动的程序太多,使系统资源消耗殆尽,在上网冲浪的时候,不要打开太多的浏览器窗口,否则会导致系统资源不足,引起系统死机。如果你的机器内存不是很大,千万不要运行占用内存较大的程序,如Photoshop,否则运行时容易死机。
12、杀除木马病毒。在查杀病毒之前,要确保你的杀毒软件的病毒库是最新的。
13、误删除了系统文件,用Windows安装盘修复系统。
4. 什么书值得看?
我个人认为值得一看再看的书《枪炮、病菌与钢铁》
我就为什么可以一看再看给出我自己的见解
这本书的主要目的是解释为何在贯穿中国和地中海的那个纬度内诞生了最初的文明,以及西方为何主宰世界。
1.西方为何主宰世界?
先从这个更大的问题,即西方为何主宰世界说起。这是一个大问题,也是一个老问题,关于这个问题和从这个问题所延伸出的无数问题,西方史学界进行了大量争论,甚至发展出无数学派。本书就是仍在进行的争论的一个反映。
关于这一问题的答案主要分为两类,分别为长期注定理论和短期偶然理论。
长期注定理论的观点是,自从史前时期,某一关键因素使得东西方判然有别,从而决定了工业革命必然发生在西方。至于这一关键因素是什么,以及它如何开始发挥作用,长期派内部产生了激烈分歧。诸如物质因素如气候,地形,自然资源。以及无形因素如文化,政治或宗教。强调物质因素的人倾向于把因素开始发挥作用的时间看的极为漫长,比如15000年前,冰河时期末期甚至更为久远的年代。强调文化因素的人把因素开始发挥作用的时间看的稍微短一些,比如1000年前的中世纪,或者2500年前的苏格拉底和孔子生活的时代。
2.长期注定理论
粗略看来,在1750~1950年,几乎所有解释西方为何主宰世界的理论都是长期注定理论的变体。其中最有名的版本是欧洲人在文化上拥有无与伦比的优越性,追根溯源至圣经。18世纪的知识分子重新寻找了一个源头,他们认为,2500年以前,古希腊人创造了一种以理性,创新和自由为特征的文化,使得欧洲人与众不同。他们承认东方人有自己的文化,可东方的传统是无序,保守和等级森严的,无法与西方思想匹敌。由此,他们的答案是因为他们有优越的文化。
到了1900年,在西方的经济和军事优越性中挣扎的东方知识分子往往最后接受了这一论调。19世纪70年代,福泽谕吉认为,日本的文化大多源于中国,而中国在遥远的过去就已经误入歧途。虽晚这个问题是长期注定的,但也并非不可动摇。通过摒弃中国的影响,日本也可以达到完全开化。
而中国知识分子的观点与日本形成对照,19世纪60年代,洋务运动宣称,中国的传统从根本上说仍然是完好的,中国只需要造些汽船,买些洋枪。而1895年甲午战争后,中国人意识到问题的深度远远超过了拥有合适的武器。到了1900年,中国知识分子也开始追随日本的道路,结论与福泽谕吉观点相同,通过摒弃过去,中国也可以迎头赶上。
但是,西方一些人认为东方不可能赶上。因为他们认为,文化使西方登峰造极,但那并非西方主宰世界的根本原因,因为文化本身是有物质起因的。他们的观点是,东方过于炎热,或者瘴疠盛行,故而无法培育出像西方一样具有创新精神的文化,或者因为东方人口过密,消耗了所有的剩余产品,人们的生活水平只能维持在一个很低的层次上,因而无法产生像西方那样自由,前瞻的社会形态。
而从政治角度对此问题提供的答案中,马克思的版本影响最大。马克思认为,政治才是确立西方主宰地位的真正因素。数千年来,东方国家是如此的极权和强大,以至于阻碍了历史发现的潮流。古代的欧洲从封建主义进化到资本主义,无产阶级革命又带来了共产主义,而东方却滞留在君主专制阶段,无法走上与西方一样的道路。后来列宁和他的追随者毛泽东等改进了马克思的理论,声称一场革命的先锋运动可能将古老的东方从沉睡中惊醒。
21世纪,史学家们发现了一些似乎并不符合长期注定理论的史实,而长期派据此修正了自己的理论。例如,当欧洲的航海大发现时代刚刚开始时,中国的航海技术遥遥领先。
几本重要的著作争辩到,郑和的例子也符合长期注定理论,只是解释更加复杂。例如,戴维 兰德斯在《国富国穷》
中,认为中国人口密集,故而偏好集权政府,而密集的人口又削弱了统治者从郑和航行中牟利的动机。因为所向无敌,大多数中国皇帝担心的不是以及如何获得更多财富,而是贸易可能使不受欢迎的商人阶层致富。又因为国家非常强大,他们可以禁止这种危险的做法。
贾雷德 戴蒙德关于西方为何主宰世界的问题给出的答案是欧洲的半岛地形使得小王国有能力抵御潜在的征服者,因此偏好分散的政治权力,而中国更为浑圆的海岸线使得中央集权而不是诸侯割据成为偏好。由此带来的政治统一使得15世纪的中国皇帝能够禁止郑和那样的航行。所以《枪炮,病菌与钢铁》一书的观点是长期注定理论中的地理影响派。
而20和21世纪日本和中国,韩国的崛起,似乎无法再契合长期注定理论的模型。我们需要将老问题暂且搁置,而提出一个新问题:不是西方缘何主宰,而是西方是否主宰。如果答案是否定的,长期注定理论就是为一个并不存在的西方主宰地位寻求远古解释,自然就是一直空谈。
3.短期偶然理论
这种不确定性带来一个结果是,一些西方历史学家已经发展一整套新的理论,解释为何西方曾经主宰世界,而今却丧失了主宰地位。即短期偶然理论。它们比长期注定理论要更为复杂,并且这一阵营内部也存在严重分歧。但有一点是他们一致赞同的,即长期注定理论的几乎所有观点都是错的。西方并不是在洪荒年代就已经确立了全球主宰地位,直到19世纪以后,在鸦片战争签夕,西方才暂时领先于东方,即使是这一点,在很大程度上也是偶然的。
对于当代学者对此问题的讨论,不得不提曾经在学术界引起很大震撼的“加州学派”,代表人物及著作:李中清、王丰《人类的四分之一:马尔萨斯的神话与中国的现实》、王国斌《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》、弗兰克的《白银资本:重视经济全球化中的东方》、彭慕兰的《大分流:中国、欧洲与近代世界经济的形成》。加州学派的主要特点为世界体系的去欧洲化,并注重中国与外部世界联系的研究,并切在方法上注重社会经济发展道路的比较。
20世纪90年代,加州大学欧文分校的王国斌,彭慕兰以及王丰主张不管从哪一方面考察,迟至19世纪,东西方之间的相似之处仍然要比差异之处多的多。
安德烈 冈德 弗兰克认为东方的条件实际上比西方更有利于工业革命的发生,但是偶然因素的介入改变了这一状况。哥伦布的错误标识着欧洲在世界体系中地位发生变化的开端。而后白银供应缩水引发亚洲政治危机,却促使欧洲开始实现工业机械化,以制造在亚洲市场更有竞争力的产品。1750年后人口增长,在中国导致贫富分化,引发政治危机。在英国,则为工厂提供了廉价劳动力。
而杰克 戈德斯对此不敢苟同,他认为,直到1600面以前,东西方的优势大致相当,都由强大的农业帝国统治,复杂的神职系统守卫着古老的传统。18世界,从英国但中国,遍布瘟疫,战火,将这些社会推向崩溃边缘,然而大多数帝国还是恢复了元气,重新巩固了正统思想统治。 而西北欧的新教徒摒弃了天主教传统。正式这种反抗行为推动着西方走向工业革命,挣脱古代意识形态的束缚。而这些都不是长期注定的,一些偶然事件本来有可能完全改变整个世界的进程。
彭慕兰在《大分流》中认为,工业革命的发生原本便是一个偶然事件。1750年,东西方都在走向生态灾难。而西欧,尤其是英国,只是运气好而已。与弗兰克的观点一样,西方的运气始于发现美洲,从而产生了一个能为工业生产提供动力的贸易系统。但与弗兰克不同,他认为迟至1800年,欧洲的好运仍然有可能丧失。为了给英国早期粗糙的蒸汽机提供燃料,需要大量的木材,事实上,人口拥挤的西欧无法提供如此大量的木材。就在这时,第二次幸运降临:英国拥有世界上独一无二的便于开采的煤炭储备。西方一夜之间克服困难,主宰了世界,根本不是长期注定的,这只是最近发生的一个奇特的巧合。
尽管两大理论派别内部都有诸多分歧,但是它们之间的战线划分了两种关于世界如何运行的泾渭分明,针锋相对的理论。有些长期派认为,短期派只是在兜售以次充好,政治上正确的伪学术;短期派则回应,长期派是亲西方的辩护士,甚至是种族主义者。
这本书提供了一个很有趣的人类史观,非常偏向地理决定论。本书的主干是,由独立发展的两块大陆的戏剧性碰撞(欧洲与美洲)开始回溯,探讨为什么是欧洲人消灭了印第安人,而不是反过来。是民族本身的差距?还是因为有的民族的出生点太差?直接答案就在书名上,因为欧洲人拥有枪炮,对病菌的抗体以及钢铁科技。但如果一直往前回溯,会发现枪炮,病菌和钢铁是粮食的集约型生产,动物的驯化导致的。而是否拥有可驯化的动植物和适宜的地理环境又是粮食生产的基础。
5. 如何看待过去的事就过去了这句话?
【小山水观点】只有让过去的事过去,才能更好的开始。
过去的事就过去了,很多时候这句话,是在受了委屈或欺负后,用来安慰我们身边的朋友或自己。这是因为我们知道,过去的事情已然发生,无法改变,你再放不下,再介怀也是无法改变的事实。我妈的性格是,你如果对她好,她会对你更好,但是如果,你对她不好,做些对不起她的事,她就一直记在心里,很难释怀。
我家兄弟姐妹多,做父母的又很难做到一碗水端平,生活中难免有点小摩擦,特别是哥哥们娶了嫂子之后,那些年我在外地工作,最深的感受就是,每次我到家的那天晚上,我妈都要跟我聊到很晚,讲讲家里发生的一些事,还有就是这一年来哥哥嫂子们对她怎么样?一桩桩一件件她都记得特别清楚,像是拿本本记好了一样。
后来我发现,有些事情我每次回去,她都要再讲一遍。她心里一直记着,我只能劝她说,过去的事就算了,一家人不要老是记这些不开心的,要想些开心的事。但是收效甚微。
但是最近几年,我发现她不怎么讲以前的事了,她说年纪大了,想开了,也变得更爱笑了。
人如果把注意力一直放在已经过去的,不可挽回的事情上面,只会让负面情绪占领,影响自己的心情。
人生从来没有意想中的那么好,也不像意想中的那么坏,人只有豁达,才能活出真正的幸福。
6. 什么样的收入算一个中产阶级?
在中国,如果按照世界银行的标准,月收入2000以上都算中产了,这明显不符合国情,因为什么都贵,尤其生病,教育,房价,。。。。。
不妨放下中产的幻象,改成,我在的地方,多少钱算够的上幸福
比如在三四线小城市生活,稳定3000工作,有车有房,下班打麻将喝酒,也算幸福了,如果换在大城市,一个月挣1万,先还5000房贷,要再还20年,再出两千教育医疗,那一家人是不幸福的,很紧张
我认为,收入水平是和女你当地的情况和您自己的情况全面分析的,
这样说吧,有房贷压力的不能说幸福
欲望太大的不能说幸福,比如您就是喜欢一个大美女,但她嫌弃你太穷,虽然你月入3万,但和她或者她的条件差太多,你这样幸福吗
我觉得啥收入算中产的幸福阶层呢
就是,欲望不大,吃喝够用,有房有车有保障,这就是典型的中产,不要看钱的绝对数量,您觉得月入100万的老板算幸福吗,她睁开眼一天就有5万的账单要付,工资,房租,吃喝,各种费用,他一点都不幸福,如果把债务减去,他连中产都不算
7. 红楼梦为何叫红楼梦?
嗨,您好,我是头条新手“康康重组红楼梦”,很高兴回答您的问题!
您的问题看似是一个废话问题,实际上却因为《红楼梦》历来都被模糊了概念,导致里面的所有问题都没有大家都认可的答案!这个问题也不列外!他就一定不是废话问题了!而是一个非常有水平的提问?
大家知道,《红楼梦》横空出世以来,从脂砚斋的批注以及序言蛛丝马迹搜捡就发现有《风月宝鉴》、《石头记》《脂砚斋重评石头记》、《情僧录》、《金陵十二钗》四个名字,最后在清朝乾隆年间的程乙本正式定名为《红楼梦》!
我们首先来说说这些题目,第一个《风月宝鉴》是在序言中提到,是东鲁孔梅溪题为《风月宝鉴》可是,这个名字让那个大家都很困惑,因为感觉不到这个名字和内容也什么关联,《风月宝鉴》只有在贾瑞一节中有所提及之外,好像似乎再也找不到《风月宝鉴》的内容,某学者就直接否定了《风月宝鉴》这个书名,认为高鄂程伟元在续写《红楼梦》的时候,删减了《风月宝鉴》或者是作者自己删减了内容,这第一个名字就成为了迷,但是,因为我解开了《红楼梦》所有的秘密,《风月宝鉴》的内容或者说《风月宝鉴》这本书自己跳了出来,根本没有被删减掉,她完完整整的存在于《红楼梦》中,大家可以持续关注收藏我的作品,带大家解开这个秘密!
第二第三个名字《金陵十二钗》和《情僧录》,这个名字简单好记,好像和内容也比较契合,但是就比如头条标题的问题,因为不够响亮,最后也被弃用!
第四个名字《石头记》和《脂砚斋重评石头记》我们把他们归类为一个书名,《石头记》也好像是单纯的标题问题,从书里开篇的女娲用五彩石头补天,剩下一块没有获得补天的机会,就是这块没有补天的石头和他的拥有者贾宝玉之间有了某种关联,石头就是宝玉,宝玉就是石头,说《石头记》实际上就是《宝玉记》,要想知道为啥定名为《石头记》也要解开贾宝玉的身份,才能确定答案,在下不才,解开了《红楼梦》所有秘密,这个答案也就出现了!
第五个名字也就是最终版本成为了《红楼梦》,前面四个名字都因为说起来比较费劲,再加上和本提问无关,只是简单略过!现在来回答您的问题!
《红楼梦》是前四个书名被总结的名字!首先要给大家一个答案,就是贾宝玉到底是谁?只有知道贾宝玉是谁,才能知道或者正确解释为什么要叫《红楼梦》。
贾宝玉是大清朝康熙皇帝的亲生儿子,悲催的两立两废的废太子胤礽,大家知道,废太子胤礽前半生过着太子的奢侈生活,就比如贾宝玉在大观园内的风光无限,清虚观打醮的时候,贾珍点的戏文《南柯梦》,《南柯梦》的梦就是《红楼梦》的梦,也就是说宝玉原来应该是可以坐万人之上的那把龙椅,结果变成了“到头来为他人做嫁衣裳”,皇帝梦断,成为一个梦境!我把浮云比神马?转头一切竟成空!
再来说“红楼”两字,这个词语其实已经出现在书里面了,只是一直以来被大家忽略了这个答案!
我给大家简单捋一条线索,详细的内容请关注我的作品,第一回提到的甄士隐住在地陷东南之地,地陷东南是水神共工和火神颛顼为了争夺帝位战斗,共工输了斗争,把支撑天地的柱子不周山撞倒了,致使地陷东南,水神共工发动水患淹没大地,一场毁天灭地的战斗,最后女娲才出来补天!甄士隐住在地陷东南,家又被火烧了,说明甄士隐就是水方的共工!而最后证实甄士隐就是贾宝玉,豆腐渣的甄士隐和混世魔王宝玉是一个人,贾宝玉就是水方带头大哥!
作者利用年龄分段又给每一个分段年龄另一个名字给忽悠了,也就是说贾宝玉才是水火夺嫡之战的水方带头大哥!
《红楼梦》中所有和水有关的都和宝玉有关!北静王水溶又是一个水王爷,所以,北静王也是宝玉,看看北静王是什么身份,宝玉就是身份!是不是很快就找到了宝玉的身份,大量的学者以及红迷爱好者在历史书海中到处翻检,累死他们都找不到准确答案,因为答案全部都在本书中,是不是根本无需考证就找到了准确答案!
理解了这个前提,我们来看《红楼梦》中一首诗词,薛宝琴出场的一首诗词《水国吟》第一句就解开了被定名为《红楼梦》的原因!
水国吟
昨日朱楼梦,今宵水国吟。
岛云蒸大海,岚气接丛林。
月本无今古,情缘自浅深。
汉南春历历,焉得不关心。
诗词开篇第一句就提到了“朱楼梦“,就是”红楼梦“,先朱楼,为皇帝梦,后来变成水,在水国哭泣和呻吟,大家都把”朱楼“强行扯上大明王朝,这是非常错误的,这个”朱楼“实际上来自于南唐李后主绝命词《虞美人》!
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
李后主的雕栏玉砌是写皇宫,李后主被宋太宗囚禁多年之后回到原来的宫殿,凄惨又无可奈何的悲催心态,砌下落梅如雪乱,拂了一身还满!更行更远还生!真是一朝身安泰,半世流离苦!
太子胤扔被废之后,被圈禁在皇宫旁边的“咸安宫”,过完他悲催屈辱的一生!“大观园”看似繁花似锦,实则为“大关园”,宝玉去大观园,贾政说“如今娘娘叫“禁管”,其实就是被圈禁了!看看宝玉和李煜的相似经历,就知道宝玉和林黛玉为什么会”一年三百六十日,风刀霜剑严相逼“,根本不是爱情,而是被囚禁之后的心态!
这才是被定名为《红楼梦》的原因!
以上答案,不知道能否解开您的疑惑!
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也就是说,离开了“思想”,根本谈不了“文化”。但是没有文化,“思想”却同样在运行,只是无法表现,或者难以表现出来而已。
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3、内存条松动,拔下内存,清理插槽,擦干净内存金手指,再插紧。如果是内存条质量存在问题,更换有问题的内存。
4、将BIOS设置为默认值,取下主板电池,将主板电池槽正负极对接,再安上电池。
5、降低分辨率、颜色质量、刷新率;降低硬件加速-桌面属性-设置-高级-疑难解答-将“硬件加速”降到“无”或适中。
6、检查修复磁盘错误。在我的电脑窗口—右击要装系统的磁盘驱动器(C)—属性—工具--查错,开始检查—勾选“自动修复文件系统错误”和“扫描并试图恢复坏扇区”—确定--开始—重启。用上述的办法检查修复其它分区。
7、清理磁盘整理磁盘碎片。我的电脑—右击要整理磁盘碎片的驱动器—属性—工具--选择整理的磁盘打开“磁盘碎片整理程序”窗口—分析—碎片整理—系统即开始整理。注意:整理期间不要进行任何数据读写。
8、硬盘老化或由于使用不当造成坏道、坏扇区,要用工具软件来进行排障处理,如损坏严重则要更换硬盘。
9、检查最新安装或升级的驱动程序和软件,删除或禁用新近添加的程序或驱动程序。
10、从网上驱动之家下载驱动精灵2010,更新主板、网卡、显卡、声卡、鼠标和其它指针,以及系统设备、IDE控制器、串行总线控制器等驱动。
11、启动的程序太多,使系统资源消耗殆尽,在上网冲浪的时候,不要打开太多的浏览器窗口,否则会导致系统资源不足,引起系统死机。如果你的机器内存不是很大,千万不要运行占用内存较大的程序,如Photoshop,否则运行时容易死机。
12、杀除木马病毒。在查杀病毒之前,要确保你的杀毒软件的病毒库是最新的。
13、误删除了系统文件,用Windows安装盘修复系统。
4. 什么书值得看?
我个人认为值得一看再看的书《枪炮、病菌与钢铁》
我就为什么可以一看再看给出我自己的见解
这本书的主要目的是解释为何在贯穿中国和地中海的那个纬度内诞生了最初的文明,以及西方为何主宰世界。
1.西方为何主宰世界?
先从这个更大的问题,即西方为何主宰世界说起。这是一个大问题,也是一个老问题,关于这个问题和从这个问题所延伸出的无数问题,西方史学界进行了大量争论,甚至发展出无数学派。本书就是仍在进行的争论的一个反映。
关于这一问题的答案主要分为两类,分别为长期注定理论和短期偶然理论。
长期注定理论的观点是,自从史前时期,某一关键因素使得东西方判然有别,从而决定了工业革命必然发生在西方。至于这一关键因素是什么,以及它如何开始发挥作用,长期派内部产生了激烈分歧。诸如物质因素如气候,地形,自然资源。以及无形因素如文化,政治或宗教。强调物质因素的人倾向于把因素开始发挥作用的时间看的极为漫长,比如15000年前,冰河时期末期甚至更为久远的年代。强调文化因素的人把因素开始发挥作用的时间看的稍微短一些,比如1000年前的中世纪,或者2500年前的苏格拉底和孔子生活的时代。
2.长期注定理论
粗略看来,在1750~1950年,几乎所有解释西方为何主宰世界的理论都是长期注定理论的变体。其中最有名的版本是欧洲人在文化上拥有无与伦比的优越性,追根溯源至圣经。18世纪的知识分子重新寻找了一个源头,他们认为,2500年以前,古希腊人创造了一种以理性,创新和自由为特征的文化,使得欧洲人与众不同。他们承认东方人有自己的文化,可东方的传统是无序,保守和等级森严的,无法与西方思想匹敌。由此,他们的答案是因为他们有优越的文化。
到了1900年,在西方的经济和军事优越性中挣扎的东方知识分子往往最后接受了这一论调。19世纪70年代,福泽谕吉认为,日本的文化大多源于中国,而中国在遥远的过去就已经误入歧途。虽晚这个问题是长期注定的,但也并非不可动摇。通过摒弃中国的影响,日本也可以达到完全开化。
而中国知识分子的观点与日本形成对照,19世纪60年代,洋务运动宣称,中国的传统从根本上说仍然是完好的,中国只需要造些汽船,买些洋枪。而1895年甲午战争后,中国人意识到问题的深度远远超过了拥有合适的武器。到了1900年,中国知识分子也开始追随日本的道路,结论与福泽谕吉观点相同,通过摒弃过去,中国也可以迎头赶上。
但是,西方一些人认为东方不可能赶上。因为他们认为,文化使西方登峰造极,但那并非西方主宰世界的根本原因,因为文化本身是有物质起因的。他们的观点是,东方过于炎热,或者瘴疠盛行,故而无法培育出像西方一样具有创新精神的文化,或者因为东方人口过密,消耗了所有的剩余产品,人们的生活水平只能维持在一个很低的层次上,因而无法产生像西方那样自由,前瞻的社会形态。
而从政治角度对此问题提供的答案中,马克思的版本影响最大。马克思认为,政治才是确立西方主宰地位的真正因素。数千年来,东方国家是如此的极权和强大,以至于阻碍了历史发现的潮流。古代的欧洲从封建主义进化到资本主义,无产阶级革命又带来了共产主义,而东方却滞留在君主专制阶段,无法走上与西方一样的道路。后来列宁和他的追随者毛泽东等改进了马克思的理论,声称一场革命的先锋运动可能将古老的东方从沉睡中惊醒。
21世纪,史学家们发现了一些似乎并不符合长期注定理论的史实,而长期派据此修正了自己的理论。例如,当欧洲的航海大发现时代刚刚开始时,中国的航海技术遥遥领先。
几本重要的著作争辩到,郑和的例子也符合长期注定理论,只是解释更加复杂。例如,戴维 兰德斯在《国富国穷》
中,认为中国人口密集,故而偏好集权政府,而密集的人口又削弱了统治者从郑和航行中牟利的动机。因为所向无敌,大多数中国皇帝担心的不是以及如何获得更多财富,而是贸易可能使不受欢迎的商人阶层致富。又因为国家非常强大,他们可以禁止这种危险的做法。
贾雷德 戴蒙德关于西方为何主宰世界的问题给出的答案是欧洲的半岛地形使得小王国有能力抵御潜在的征服者,因此偏好分散的政治权力,而中国更为浑圆的海岸线使得中央集权而不是诸侯割据成为偏好。由此带来的政治统一使得15世纪的中国皇帝能够禁止郑和那样的航行。所以《枪炮,病菌与钢铁》一书的观点是长期注定理论中的地理影响派。
而20和21世纪日本和中国,韩国的崛起,似乎无法再契合长期注定理论的模型。我们需要将老问题暂且搁置,而提出一个新问题:不是西方缘何主宰,而是西方是否主宰。如果答案是否定的,长期注定理论就是为一个并不存在的西方主宰地位寻求远古解释,自然就是一直空谈。
3.短期偶然理论
这种不确定性带来一个结果是,一些西方历史学家已经发展一整套新的理论,解释为何西方曾经主宰世界,而今却丧失了主宰地位。即短期偶然理论。它们比长期注定理论要更为复杂,并且这一阵营内部也存在严重分歧。但有一点是他们一致赞同的,即长期注定理论的几乎所有观点都是错的。西方并不是在洪荒年代就已经确立了全球主宰地位,直到19世纪以后,在鸦片战争签夕,西方才暂时领先于东方,即使是这一点,在很大程度上也是偶然的。
对于当代学者对此问题的讨论,不得不提曾经在学术界引起很大震撼的“加州学派”,代表人物及著作:李中清、王丰《人类的四分之一:马尔萨斯的神话与中国的现实》、王国斌《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》、弗兰克的《白银资本:重视经济全球化中的东方》、彭慕兰的《大分流:中国、欧洲与近代世界经济的形成》。加州学派的主要特点为世界体系的去欧洲化,并注重中国与外部世界联系的研究,并切在方法上注重社会经济发展道路的比较。
20世纪90年代,加州大学欧文分校的王国斌,彭慕兰以及王丰主张不管从哪一方面考察,迟至19世纪,东西方之间的相似之处仍然要比差异之处多的多。
安德烈 冈德 弗兰克认为东方的条件实际上比西方更有利于工业革命的发生,但是偶然因素的介入改变了这一状况。哥伦布的错误标识着欧洲在世界体系中地位发生变化的开端。而后白银供应缩水引发亚洲政治危机,却促使欧洲开始实现工业机械化,以制造在亚洲市场更有竞争力的产品。1750年后人口增长,在中国导致贫富分化,引发政治危机。在英国,则为工厂提供了廉价劳动力。
而杰克 戈德斯对此不敢苟同,他认为,直到1600面以前,东西方的优势大致相当,都由强大的农业帝国统治,复杂的神职系统守卫着古老的传统。18世界,从英国但中国,遍布瘟疫,战火,将这些社会推向崩溃边缘,然而大多数帝国还是恢复了元气,重新巩固了正统思想统治。 而西北欧的新教徒摒弃了天主教传统。正式这种反抗行为推动着西方走向工业革命,挣脱古代意识形态的束缚。而这些都不是长期注定的,一些偶然事件本来有可能完全改变整个世界的进程。
彭慕兰在《大分流》中认为,工业革命的发生原本便是一个偶然事件。1750年,东西方都在走向生态灾难。而西欧,尤其是英国,只是运气好而已。与弗兰克的观点一样,西方的运气始于发现美洲,从而产生了一个能为工业生产提供动力的贸易系统。但与弗兰克不同,他认为迟至1800年,欧洲的好运仍然有可能丧失。为了给英国早期粗糙的蒸汽机提供燃料,需要大量的木材,事实上,人口拥挤的西欧无法提供如此大量的木材。就在这时,第二次幸运降临:英国拥有世界上独一无二的便于开采的煤炭储备。西方一夜之间克服困难,主宰了世界,根本不是长期注定的,这只是最近发生的一个奇特的巧合。
尽管两大理论派别内部都有诸多分歧,但是它们之间的战线划分了两种关于世界如何运行的泾渭分明,针锋相对的理论。有些长期派认为,短期派只是在兜售以次充好,政治上正确的伪学术;短期派则回应,长期派是亲西方的辩护士,甚至是种族主义者。
这本书提供了一个很有趣的人类史观,非常偏向地理决定论。本书的主干是,由独立发展的两块大陆的戏剧性碰撞(欧洲与美洲)开始回溯,探讨为什么是欧洲人消灭了印第安人,而不是反过来。是民族本身的差距?还是因为有的民族的出生点太差?直接答案就在书名上,因为欧洲人拥有枪炮,对病菌的抗体以及钢铁科技。但如果一直往前回溯,会发现枪炮,病菌和钢铁是粮食的集约型生产,动物的驯化导致的。而是否拥有可驯化的动植物和适宜的地理环境又是粮食生产的基础。
5. 如何看待过去的事就过去了这句话?
【小山水观点】只有让过去的事过去,才能更好的开始。
过去的事就过去了,很多时候这句话,是在受了委屈或欺负后,用来安慰我们身边的朋友或自己。这是因为我们知道,过去的事情已然发生,无法改变,你再放不下,再介怀也是无法改变的事实。我妈的性格是,你如果对她好,她会对你更好,但是如果,你对她不好,做些对不起她的事,她就一直记在心里,很难释怀。
我家兄弟姐妹多,做父母的又很难做到一碗水端平,生活中难免有点小摩擦,特别是哥哥们娶了嫂子之后,那些年我在外地工作,最深的感受就是,每次我到家的那天晚上,我妈都要跟我聊到很晚,讲讲家里发生的一些事,还有就是这一年来哥哥嫂子们对她怎么样?一桩桩一件件她都记得特别清楚,像是拿本本记好了一样。
后来我发现,有些事情我每次回去,她都要再讲一遍。她心里一直记着,我只能劝她说,过去的事就算了,一家人不要老是记这些不开心的,要想些开心的事。但是收效甚微。
但是最近几年,我发现她不怎么讲以前的事了,她说年纪大了,想开了,也变得更爱笑了。
人如果把注意力一直放在已经过去的,不可挽回的事情上面,只会让负面情绪占领,影响自己的心情。
人生从来没有意想中的那么好,也不像意想中的那么坏,人只有豁达,才能活出真正的幸福。
6. 什么样的收入算一个中产阶级?
在中国,如果按照世界银行的标准,月收入2000以上都算中产了,这明显不符合国情,因为什么都贵,尤其生病,教育,房价,。。。。。
不妨放下中产的幻象,改成,我在的地方,多少钱算够的上幸福
比如在三四线小城市生活,稳定3000工作,有车有房,下班打麻将喝酒,也算幸福了,如果换在大城市,一个月挣1万,先还5000房贷,要再还20年,再出两千教育医疗,那一家人是不幸福的,很紧张
我认为,收入水平是和女你当地的情况和您自己的情况全面分析的,
这样说吧,有房贷压力的不能说幸福
欲望太大的不能说幸福,比如您就是喜欢一个大美女,但她嫌弃你太穷,虽然你月入3万,但和她或者她的条件差太多,你这样幸福吗
我觉得啥收入算中产的幸福阶层呢
就是,欲望不大,吃喝够用,有房有车有保障,这就是典型的中产,不要看钱的绝对数量,您觉得月入100万的老板算幸福吗,她睁开眼一天就有5万的账单要付,工资,房租,吃喝,各种费用,他一点都不幸福,如果把债务减去,他连中产都不算
7. 红楼梦为何叫红楼梦?
嗨,您好,我是头条新手“康康重组红楼梦”,很高兴回答您的问题!
您的问题看似是一个废话问题,实际上却因为《红楼梦》历来都被模糊了概念,导致里面的所有问题都没有大家都认可的答案!这个问题也不列外!他就一定不是废话问题了!而是一个非常有水平的提问?
大家知道,《红楼梦》横空出世以来,从脂砚斋的批注以及序言蛛丝马迹搜捡就发现有《风月宝鉴》、《石头记》《脂砚斋重评石头记》、《情僧录》、《金陵十二钗》四个名字,最后在清朝乾隆年间的程乙本正式定名为《红楼梦》!
我们首先来说说这些题目,第一个《风月宝鉴》是在序言中提到,是东鲁孔梅溪题为《风月宝鉴》可是,这个名字让那个大家都很困惑,因为感觉不到这个名字和内容也什么关联,《风月宝鉴》只有在贾瑞一节中有所提及之外,好像似乎再也找不到《风月宝鉴》的内容,某学者就直接否定了《风月宝鉴》这个书名,认为高鄂程伟元在续写《红楼梦》的时候,删减了《风月宝鉴》或者是作者自己删减了内容,这第一个名字就成为了迷,但是,因为我解开了《红楼梦》所有的秘密,《风月宝鉴》的内容或者说《风月宝鉴》这本书自己跳了出来,根本没有被删减掉,她完完整整的存在于《红楼梦》中,大家可以持续关注收藏我的作品,带大家解开这个秘密!
第二第三个名字《金陵十二钗》和《情僧录》,这个名字简单好记,好像和内容也比较契合,但是就比如头条标题的问题,因为不够响亮,最后也被弃用!
第四个名字《石头记》和《脂砚斋重评石头记》我们把他们归类为一个书名,《石头记》也好像是单纯的标题问题,从书里开篇的女娲用五彩石头补天,剩下一块没有获得补天的机会,就是这块没有补天的石头和他的拥有者贾宝玉之间有了某种关联,石头就是宝玉,宝玉就是石头,说《石头记》实际上就是《宝玉记》,要想知道为啥定名为《石头记》也要解开贾宝玉的身份,才能确定答案,在下不才,解开了《红楼梦》所有秘密,这个答案也就出现了!
第五个名字也就是最终版本成为了《红楼梦》,前面四个名字都因为说起来比较费劲,再加上和本提问无关,只是简单略过!现在来回答您的问题!
《红楼梦》是前四个书名被总结的名字!首先要给大家一个答案,就是贾宝玉到底是谁?只有知道贾宝玉是谁,才能知道或者正确解释为什么要叫《红楼梦》。
贾宝玉是大清朝康熙皇帝的亲生儿子,悲催的两立两废的废太子胤礽,大家知道,废太子胤礽前半生过着太子的奢侈生活,就比如贾宝玉在大观园内的风光无限,清虚观打醮的时候,贾珍点的戏文《南柯梦》,《南柯梦》的梦就是《红楼梦》的梦,也就是说宝玉原来应该是可以坐万人之上的那把龙椅,结果变成了“到头来为他人做嫁衣裳”,皇帝梦断,成为一个梦境!我把浮云比神马?转头一切竟成空!
再来说“红楼”两字,这个词语其实已经出现在书里面了,只是一直以来被大家忽略了这个答案!
我给大家简单捋一条线索,详细的内容请关注我的作品,第一回提到的甄士隐住在地陷东南之地,地陷东南是水神共工和火神颛顼为了争夺帝位战斗,共工输了斗争,把支撑天地的柱子不周山撞倒了,致使地陷东南,水神共工发动水患淹没大地,一场毁天灭地的战斗,最后女娲才出来补天!甄士隐住在地陷东南,家又被火烧了,说明甄士隐就是水方的共工!而最后证实甄士隐就是贾宝玉,豆腐渣的甄士隐和混世魔王宝玉是一个人,贾宝玉就是水方带头大哥!
作者利用年龄分段又给每一个分段年龄另一个名字给忽悠了,也就是说贾宝玉才是水火夺嫡之战的水方带头大哥!
《红楼梦》中所有和水有关的都和宝玉有关!北静王水溶又是一个水王爷,所以,北静王也是宝玉,看看北静王是什么身份,宝玉就是身份!是不是很快就找到了宝玉的身份,大量的学者以及红迷爱好者在历史书海中到处翻检,累死他们都找不到准确答案,因为答案全部都在本书中,是不是根本无需考证就找到了准确答案!
理解了这个前提,我们来看《红楼梦》中一首诗词,薛宝琴出场的一首诗词《水国吟》第一句就解开了被定名为《红楼梦》的原因!
水国吟
昨日朱楼梦,今宵水国吟。
岛云蒸大海,岚气接丛林。
月本无今古,情缘自浅深。
汉南春历历,焉得不关心。
诗词开篇第一句就提到了“朱楼梦“,就是”红楼梦“,先朱楼,为皇帝梦,后来变成水,在水国哭泣和呻吟,大家都把”朱楼“强行扯上大明王朝,这是非常错误的,这个”朱楼“实际上来自于南唐李后主绝命词《虞美人》!
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
李后主的雕栏玉砌是写皇宫,李后主被宋太宗囚禁多年之后回到原来的宫殿,凄惨又无可奈何的悲催心态,砌下落梅如雪乱,拂了一身还满!更行更远还生!真是一朝身安泰,半世流离苦!
太子胤扔被废之后,被圈禁在皇宫旁边的“咸安宫”,过完他悲催屈辱的一生!“大观园”看似繁花似锦,实则为“大关园”,宝玉去大观园,贾政说“如今娘娘叫“禁管”,其实就是被圈禁了!看看宝玉和李煜的相似经历,就知道宝玉和林黛玉为什么会”一年三百六十日,风刀霜剑严相逼“,根本不是爱情,而是被囚禁之后的心态!
这才是被定名为《红楼梦》的原因!
以上答案,不知道能否解开您的疑惑!
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