没的笔顺(汉字中的他和她的发音为什么没有区别开)
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2023-12-05
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1. 没的笔顺,汉字中的他和她的发音为什么没有区别开?
他”、“她”、“它”的区别
学生在写作中经常出现 他 、 她它 的误用。因此,在这里浅谈 他 、 她 、 它 的区别。 他 、 她 、 它 的区别,一般说来是:男性用 他 ,女性用 她 ,动物和事物用 它 。这只是 一般 说法。事实上, 他 、 她 、 它 的区别,要比这个复杂一些。首先来看 他 和 它 的区别。在现代汉语里, 他 是指人的, 它 是指物的,这没什么问题。需要注意的是 他 字古今用法的异同。 他 在古代,一直不是人称代词,而是一个 别指代词 ,意思是 别的 。可以指别的人,也可以指别的事物。到了唐代以后, 他 才发展成为第三人称的代词。但是古代用法也在一些场合中遗留下来。如 他人 、 他日 、 他乡 ,其中的 他 就不是人称代词,而是 别指代词 。还有些现在常见的文言格式,……
古时候不论男女,都用单人旁的他,
后来……
女孩儿们说:“女人已经解放了,为什么没有女字旁的她?”
刘半农就“造”了个女字旁的她,
然后女孩儿们又说了:“为什么你们男人用人字旁的他,我们女人用女字旁,我们女人不是人吗?”
然后男人就无语了……
男人说:“我们没见过有男字旁的字啊!
2. 自己学习欧体快有一年了?
学书有法,不能只写,笔画简单,难在结构,结构简单,难在神韵,神韵简单,难在意境。
楷书结构规律要揣摩,笔法,比例,长短,粗细,向背,呼应,收放……,放眼书法,楷书是最简单的字体,行草很难很难。但是如若方法不对,一辈子也写不了最简单的楷书。
3. 虫东田耳是的笔顺是怎样写的呢?
虫、东、田、耳、是的笔画顺序各为:
虫:竖、横折、横、竖、横、点(6笔)
东:横、撇折、竖钩、撇、点(5笔)
田:竖、横折、横、竖、横(5笔)
耳:横、竖、竖、横、横、横(6笔)
是:竖、横折、横、横、横、竖、横、撇、捺(9笔)
这些是简体字的笔划顺序,与书法书写时有些异同,因为各书家书写习惯有别。
4. 老子道德经中的「无」字?
要认识老子《道德经》的真正内涵,关键在于对「无」字的解读。
我们现在所看到的《道德经》中的「无」字,是「無」字的简体字,意思是「没有」的意思。
但是,在帛书《老子》中,「無」字只有寥寥没几个,其他几十个都是「无」字,很明显在帛书《老子》中「无」与「無」并不是同一个意思。
而且,从《道德经》的内涵来看,「无」字本身具有特定含义,我们现在只是不知道这种特定含义是什么?
由于甲骨文是到了近代才出土的,所以,在历史上只能按照当时的字义去猜测古代文献中的字义,而不能从字的源头去认识字本意。
所以,我们现代人有了古人所不具备的优势,我们现在有了甲骨文,也就是说,我们可以从对甲骨文在字义研究,去还原「无」字的本来含义。
但是,非常遗憾的是,作为「无」字的字源,在甲骨文、金文中都没有「无」字的影子,现存最早的「无」字,是篆书的「无」字,请见上图。
倒是「無」字保留了甲骨文、金文的「無」字。
在甲骨文中有两个「無」字,左边那个「無」字是为人而跳舞的象形,右边那个「無」字是为祭天而跳舞的象形。到了金文中,为祭天而跳舞的字型消失了,只留下为人而跳舞字形。这个「無」字,在之后的篆书中,被用来表示祭奠亡灵的舞蹈,于是,就被赋予了「消失、没有」的意思。
我们现在没有找到「无」字的甲骨文或者金文。但是,我们从篆书的「无」字来看,这个字与甲骨文的「元」字非常接近,所以,基本上可以推断,在甲骨文中,是有「无」字的,只不过消失在了历史的长河中了,或者消失在了某一剂汤药中了。甲骨文在被重新认识之前,就是一种中药材。
我们先来看,甲骨文「元」字:
上图是两个甲骨文「元」字,左边这个「元」字,表示的是显性世界中的人体;右边那个「元」字,表示的是隐性世界中的人体。
这里给新读者普及一下甲骨文的知识,在甲骨文造字中很重要的一部分,就是按照「重叠结构世界」原理造的字,所谓「重叠结构世界」原理,就是完整的世界由两个不同性质的世界重叠而成,一个是显性世界、还有一个隐性世界,隐性世界是主体,更多内容请阅读心智玩家头条号中文章……
我们发现,篆书的「无」字的字型与左边那个「元」字,基本上是一样的。所不同的是,「无」字下面「人」字向上出头了,直指「=」的上面一横。
如果我们还原甲骨文「无」字,还原出来大概会是这个样子,请见下图:
左边这个字就是我们还原出来的甲骨文「无」字,右边的是篆书「无」字。
所以,我们要还原「无」字的本来含义,关键在于解读,「无」字下半部分的这个「人」字向上出头是什么意思?
这里还需要为新网友解释一下这个「=」字,这个「=」字就和等号是一样的,上下两根一样长的横,是「重叠结构世界」的象形,下面一横表示显性世界,上面一横表示隐性世界。
「人」字向上出头,直指上面一横,表示的意思是一个人经过努力,突破了显性世界,到达了隐性世界。
一直在看心智玩家分享文章的网友一定已经明白这其中的含义了。
这种向上突破,其实不是肉体的突破,而「是心智系统」的突破,请看下图:
每个人都有两套「心智系统」,显性肉体上的第一套心智系统,隐性肉体上的第二套心智系统。「无」字的本意就是「心智系统突破」的意思,从第一套心智系统突破到了第二套心智系统。
这样,《道德经》中的那些「无为、无不为,无知、无欲」的含义就非常清楚了,这些带有「无」字的词,都是表示在一个人在第二套心智系统中的「为与不为」,「知与欲」。
把这样的含义放到老子《道德经》中来看,其实就是「无」字的本意,因为整本老子《道德经》都是基于「重叠结构世界」上的论述,所以,这个被赋予特定含义的「无」字, 老子写作《道德经》的时候,并不是「没有、空无」的意思,而是一个人进入第二套心智系统的意思。
更多关于「心智系统」转换的内容,请阅读心智玩家头条号文章欢迎关注心智玩家:揭秘重叠结构世界,还原中华源头文化、体验心智系统转换5. 硬笔钢笔或中性笔书法的笔法技巧之中?
这个问题角度非常新。翰墨书道认为,硬笔书法中的墨法还是存在的,不过没有毛笔书法的丰富,因为毛笔使用的墨可以通过水分的调剂,分出过程细微的色彩层次,基本上有浓淡干湿枯几种。硬笔书法对墨法要单一许多,主要是因为硬笔书法用的墨水是化学墨水,但并不意味着没有,只不过硬笔书法作品较小,字形也小,不容易发现而已,当然还有印刷方面的原因,如果我们看原作或高清图片 还是应该可以看出一些作品中的墨法的存在的。
如王正良的这件作品,明显就要丰富的墨韵色彩,如东、水、花、青等字的浓墨以及发字与少的略显一些枯意的淡墨。硬笔书法墨法的单一主要原因在于墨水的制作方面,以及墨水的性能稳定,也和用纸有关。如胶版纸或宣纸、普通打印机用纸,也是可以写出墨色变化的,如果真正追求硬笔书法的墨法变化,也是可以的,比如我们采取蘸墨的书写方法,然后适当在笔尖上加些清水,甚至直接略做调和一下,完全可以做出硬笔书法的墨色变化的,甚至飞白也是也可能的。在胶版纸是用蘸水笔书写,也可以表现出来墨色变化的。甚至可以用硬笔工具蘸毛笔墨汁书写硬笔书法同样能够表现出墨色的变化。
硬笔书法的墨法还体现在用笔的速度与节奏方面。
不过,硬笔书法,更多体现在实用方面的功能与作用,大可不必刻意讲究墨法。不过要追求硬笔书法的墨法,也不是不能实现的。我们看田英章的和沈鸿根的硬笔书法,就非常明显有墨色的变化。
6. 有哪些字典上没有的字?
中国的文字是象形文字,因象而生字,所以从商周到民国,一直有文字被创造出来。如果说哪些字没有被字典收录,相对与中国浩如烟海的典籍与文字的不断发展与创造来说,真没有必要做统计:
1. 康熙字典共收录汉字47000多个,
2. 中华大字典,中华书局1915年出版,收48000多字
3. 汉语大字典是当今世界上规模最大、收集汉字单字最多、释义最全的一部汉语字典,共收单字56000多个
但这不可能是全部,就算已经检索了所有能看到的古籍,还有很多没有被发现的古籍,而且还有新创字。实事上我们日常所用汉字才几千字,其它几万字使用频率太低,甚至有的字根本就用不到。所以,如果你不是研究所里的专业人员的话,了解这些的意义并不太大,就像”回“字有几种写法一种。
但有些人专业研究一个问题,甚至一个字,往往会做出一鸣惊人的研究成果来。如果自己真的爱好,可以投身到浩如烟海的古籍之中,穷经皓首,万一成功了呢?
7. 孩子还没上小学有没有必要学书法?
孩子还没有上小学,连汉字都不认识,有必要练习书法吗?
不论是练习书法还是做其他事情,都要牢记“兴趣是做好的老师”这一前提!
个人观点,没必要让孩子这么早的去接触书法!在练习书法前,教会孩子做好以下这些事很重要。
第一,教孩子认字写字
学习认字写字是孩子接触书法前的第一要务。在这分享一个小时后我妈妈教我认字的一个小经验吧。我生活在农村,那个时候家里厨房什么的,墙上都贴的各种各样的报纸。冬天我们习惯在厨房里取暖。坐那没事,我妈就指着报纸,念上面的字。不管是惯性思维还好,还是环境的原因。慢慢的我也就认识上面的字了。说这些,就是要告诉各位年轻家长,除了课堂上老师教我们认字外,在生活中,家长朋友可以有意无意的去教孩子认字,就地取材,这样不仅能加深孩子的印象,还不会因为强制要求引起孩子反感。
第二,规范孩子的写字习惯
做任何事情都是一个从无到有再到优的过程,联系书法也一样。在学习书法前,我们要规范孩子的写字习惯,要按照规范笔画顺序,一笔一划写好,刚开始学写字一定工整。如果练习书法一定要从楷书-行书-草书这样的顺序按部就班的来。
最后,要培养孩子汉字的兴趣
平时家长朋友要多给孩子讲些汉字的起源,汉字的故事,或者汉字的演变过程。比如拆分象形字、会意字等等,过程讲的学生动有趣越好,激发孩子对汉字博大精深文化的了解,这样也有利于家人孩子对汉字的印象。
总之,让孩子学习书法没必要操之过急,这是一个循序渐进,水到渠成的过程。
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1. 没的笔顺,汉字中的他和她的发音为什么没有区别开?
他”、“她”、“它”的区别
学生在写作中经常出现 他 、 她它 的误用。因此,在这里浅谈 他 、 她 、 它 的区别。 他 、 她 、 它 的区别,一般说来是:男性用 他 ,女性用 她 ,动物和事物用 它 。这只是 一般 说法。事实上, 他 、 她 、 它 的区别,要比这个复杂一些。首先来看 他 和 它 的区别。在现代汉语里, 他 是指人的, 它 是指物的,这没什么问题。需要注意的是 他 字古今用法的异同。 他 在古代,一直不是人称代词,而是一个 别指代词 ,意思是 别的 。可以指别的人,也可以指别的事物。到了唐代以后, 他 才发展成为第三人称的代词。但是古代用法也在一些场合中遗留下来。如 他人 、 他日 、 他乡 ,其中的 他 就不是人称代词,而是 别指代词 。还有些现在常见的文言格式,……
古时候不论男女,都用单人旁的他,
后来……
女孩儿们说:“女人已经解放了,为什么没有女字旁的她?”
刘半农就“造”了个女字旁的她,
然后女孩儿们又说了:“为什么你们男人用人字旁的他,我们女人用女字旁,我们女人不是人吗?”
然后男人就无语了……
男人说:“我们没见过有男字旁的字啊!
2. 自己学习欧体快有一年了?
学书有法,不能只写,笔画简单,难在结构,结构简单,难在神韵,神韵简单,难在意境。
楷书结构规律要揣摩,笔法,比例,长短,粗细,向背,呼应,收放……,放眼书法,楷书是最简单的字体,行草很难很难。但是如若方法不对,一辈子也写不了最简单的楷书。
3. 虫东田耳是的笔顺是怎样写的呢?
虫、东、田、耳、是的笔画顺序各为:
虫:竖、横折、横、竖、横、点(6笔)
东:横、撇折、竖钩、撇、点(5笔)
田:竖、横折、横、竖、横(5笔)
耳:横、竖、竖、横、横、横(6笔)
是:竖、横折、横、横、横、竖、横、撇、捺(9笔)
这些是简体字的笔划顺序,与书法书写时有些异同,因为各书家书写习惯有别。
4. 老子道德经中的「无」字?
要认识老子《道德经》的真正内涵,关键在于对「无」字的解读。
我们现在所看到的《道德经》中的「无」字,是「無」字的简体字,意思是「没有」的意思。
但是,在帛书《老子》中,「無」字只有寥寥没几个,其他几十个都是「无」字,很明显在帛书《老子》中「无」与「無」并不是同一个意思。
而且,从《道德经》的内涵来看,「无」字本身具有特定含义,我们现在只是不知道这种特定含义是什么?
由于甲骨文是到了近代才出土的,所以,在历史上只能按照当时的字义去猜测古代文献中的字义,而不能从字的源头去认识字本意。
所以,我们现代人有了古人所不具备的优势,我们现在有了甲骨文,也就是说,我们可以从对甲骨文在字义研究,去还原「无」字的本来含义。
但是,非常遗憾的是,作为「无」字的字源,在甲骨文、金文中都没有「无」字的影子,现存最早的「无」字,是篆书的「无」字,请见上图。
倒是「無」字保留了甲骨文、金文的「無」字。
在甲骨文中有两个「無」字,左边那个「無」字是为人而跳舞的象形,右边那个「無」字是为祭天而跳舞的象形。到了金文中,为祭天而跳舞的字型消失了,只留下为人而跳舞字形。这个「無」字,在之后的篆书中,被用来表示祭奠亡灵的舞蹈,于是,就被赋予了「消失、没有」的意思。
我们现在没有找到「无」字的甲骨文或者金文。但是,我们从篆书的「无」字来看,这个字与甲骨文的「元」字非常接近,所以,基本上可以推断,在甲骨文中,是有「无」字的,只不过消失在了历史的长河中了,或者消失在了某一剂汤药中了。甲骨文在被重新认识之前,就是一种中药材。
我们先来看,甲骨文「元」字:
上图是两个甲骨文「元」字,左边这个「元」字,表示的是显性世界中的人体;右边那个「元」字,表示的是隐性世界中的人体。
这里给新读者普及一下甲骨文的知识,在甲骨文造字中很重要的一部分,就是按照「重叠结构世界」原理造的字,所谓「重叠结构世界」原理,就是完整的世界由两个不同性质的世界重叠而成,一个是显性世界、还有一个隐性世界,隐性世界是主体,更多内容请阅读心智玩家头条号中文章……
我们发现,篆书的「无」字的字型与左边那个「元」字,基本上是一样的。所不同的是,「无」字下面「人」字向上出头了,直指「=」的上面一横。
如果我们还原甲骨文「无」字,还原出来大概会是这个样子,请见下图:
左边这个字就是我们还原出来的甲骨文「无」字,右边的是篆书「无」字。
所以,我们要还原「无」字的本来含义,关键在于解读,「无」字下半部分的这个「人」字向上出头是什么意思?
这里还需要为新网友解释一下这个「=」字,这个「=」字就和等号是一样的,上下两根一样长的横,是「重叠结构世界」的象形,下面一横表示显性世界,上面一横表示隐性世界。
「人」字向上出头,直指上面一横,表示的意思是一个人经过努力,突破了显性世界,到达了隐性世界。
一直在看心智玩家分享文章的网友一定已经明白这其中的含义了。
这种向上突破,其实不是肉体的突破,而「是心智系统」的突破,请看下图:
每个人都有两套「心智系统」,显性肉体上的第一套心智系统,隐性肉体上的第二套心智系统。「无」字的本意就是「心智系统突破」的意思,从第一套心智系统突破到了第二套心智系统。
这样,《道德经》中的那些「无为、无不为,无知、无欲」的含义就非常清楚了,这些带有「无」字的词,都是表示在一个人在第二套心智系统中的「为与不为」,「知与欲」。
把这样的含义放到老子《道德经》中来看,其实就是「无」字的本意,因为整本老子《道德经》都是基于「重叠结构世界」上的论述,所以,这个被赋予特定含义的「无」字, 老子写作《道德经》的时候,并不是「没有、空无」的意思,而是一个人进入第二套心智系统的意思。
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这个问题角度非常新。翰墨书道认为,硬笔书法中的墨法还是存在的,不过没有毛笔书法的丰富,因为毛笔使用的墨可以通过水分的调剂,分出过程细微的色彩层次,基本上有浓淡干湿枯几种。硬笔书法对墨法要单一许多,主要是因为硬笔书法用的墨水是化学墨水,但并不意味着没有,只不过硬笔书法作品较小,字形也小,不容易发现而已,当然还有印刷方面的原因,如果我们看原作或高清图片 还是应该可以看出一些作品中的墨法的存在的。
如王正良的这件作品,明显就要丰富的墨韵色彩,如东、水、花、青等字的浓墨以及发字与少的略显一些枯意的淡墨。硬笔书法墨法的单一主要原因在于墨水的制作方面,以及墨水的性能稳定,也和用纸有关。如胶版纸或宣纸、普通打印机用纸,也是可以写出墨色变化的,如果真正追求硬笔书法的墨法变化,也是可以的,比如我们采取蘸墨的书写方法,然后适当在笔尖上加些清水,甚至直接略做调和一下,完全可以做出硬笔书法的墨色变化的,甚至飞白也是也可能的。在胶版纸是用蘸水笔书写,也可以表现出来墨色变化的。甚至可以用硬笔工具蘸毛笔墨汁书写硬笔书法同样能够表现出墨色的变化。
硬笔书法的墨法还体现在用笔的速度与节奏方面。
不过,硬笔书法,更多体现在实用方面的功能与作用,大可不必刻意讲究墨法。不过要追求硬笔书法的墨法,也不是不能实现的。我们看田英章的和沈鸿根的硬笔书法,就非常明显有墨色的变化。
6. 有哪些字典上没有的字?
中国的文字是象形文字,因象而生字,所以从商周到民国,一直有文字被创造出来。如果说哪些字没有被字典收录,相对与中国浩如烟海的典籍与文字的不断发展与创造来说,真没有必要做统计:
1. 康熙字典共收录汉字47000多个,
2. 中华大字典,中华书局1915年出版,收48000多字
3. 汉语大字典是当今世界上规模最大、收集汉字单字最多、释义最全的一部汉语字典,共收单字56000多个
但这不可能是全部,就算已经检索了所有能看到的古籍,还有很多没有被发现的古籍,而且还有新创字。实事上我们日常所用汉字才几千字,其它几万字使用频率太低,甚至有的字根本就用不到。所以,如果你不是研究所里的专业人员的话,了解这些的意义并不太大,就像”回“字有几种写法一种。
但有些人专业研究一个问题,甚至一个字,往往会做出一鸣惊人的研究成果来。如果自己真的爱好,可以投身到浩如烟海的古籍之中,穷经皓首,万一成功了呢?
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孩子还没有上小学,连汉字都不认识,有必要练习书法吗?
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做任何事情都是一个从无到有再到优的过程,联系书法也一样。在学习书法前,我们要规范孩子的写字习惯,要按照规范笔画顺序,一笔一划写好,刚开始学写字一定工整。如果练习书法一定要从楷书-行书-草书这样的顺序按部就班的来。
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平时家长朋友要多给孩子讲些汉字的起源,汉字的故事,或者汉字的演变过程。比如拆分象形字、会意字等等,过程讲的学生动有趣越好,激发孩子对汉字博大精深文化的了解,这样也有利于家人孩子对汉字的印象。
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